علامات نفي النبوة 17 | خطأ الميراث في القرآن - العول

خطأ الميراث في القرآن

تعتبر خطأ الميراث في القرآن سببا قويا جدا لترك الأسلام فهو يثبت بجلاء مدى بشرية القرآن وأنه ليس من عند إله إذ كيف من رب الأرباب يخطئ بمسألة في حالة من حالات الورث ؟!

سأذكر هذه العلامة التي تثبت بجلاء أن القرآن من تأليف محمد وليس من عند الله وحاشى الله أن يتهم بهذا الأمر.

المثال :
عائلة متكونة من أربع فتيات وأب وأم وزوجة تم حصولهم على ورث مكون من  ٣٠٠ ألف ريال .

الحل :
الاربع الإناث يأخذون الثلث 2/3
الأب يأخذ السدس 1/6
الأم تأخذ السدس 1/6
الزوجة تأخذ الثمن 1/8

1 - الأربع إناث 300×2/3 = 200 الف
2 - الأب 300×1/6 = 50 الف
3 - الأم 300×1/6 = 50 الف
4 - الزوجة 300×1/8 = 37.500

نجمع الإناث الأربع والأب والأم مجموع الورث = 300 الف !

السؤال :
كيف نعطي الزوجة حقها من الورث والورث تم توزيعها !

هذا الأمر أثبت لي بجلاء مدى بشرية القرآن وأنه ليس من عند إله

طبعا تتبعت أقوال المدافعين بان عمر حل هذا المسألة بمسألة العول والعول هو أن يقوم بنقص كل حصة من حصص الورث بمعنى لن يطبق كلام القرآن حرفيا القرآن قال أن الإناث الأربع يحصلون على الثلث في مسألة العول لن يحصلوا على الثلث بل اقل يعني مخالفة القرآن وهذا الإختراع ليس له أساس لا من القرآن ولا من السنة وعلى كل حال هذا الإشكال هو أثبت بشرية القرآن.

وقد ذكر لي شخص بأن هناك حديث (يأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين)

الرد :

أولا - علماء المسلمين فهموا من الحديث فهما اخر وهو إتباع سنة الخلفاء الراشدين باتباع سنة النبي لا سنة جديدة يسنوها.
قال ابن حزم : " فمن أباح أن يكون للخلفاء الراشدين سنة لم يسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقد أباح أن يحرموا شيئاً كان حلالاً على عهده صلى الله عليه وسلم إلى أن مات, أو أن يحلوا شيئاً حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم, أو أن يوجبوا فريضة لم يوجبها رسول الله صلى الله عليه وسلم, أو أن يُسقطوا فريضة فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسقطها إلى أن مات, وكل هذه الوجوه من جوّز منها شيئاً فهو كافر مشرك بإجماع الأمة كلها بلا خلاف. وأما أن يكون أمر باتباعهم في اقتدائهم بسنته صلى الله عليه وسلم فهكذا نقول, ليس يحتمل هذا الحديث وجهاً غير هذا أصلاً"
(الإحكام في أصول الأحكام 6/76-78).

قال الصنعاني : " فإنه ليس المراد بسنة الخلفاء الراشدين إلا طريقتهم الموافقة لطريقته صلى الله عليه وسلم من جهاد الأعداء وتقوية شعائر الدين ونحوها, فإن الحديث عام لكل خليفة راشد لا يخص الشيخين. ومعلوم من قواعد الشريعة أنه ليس لخليفة راشد أن يُشَرِّع طريقة غير ما كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم...". (سبل السلام 1/493).

قال الألباني : " ... فليس للخلفاء سنة تتبع إلا ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم" (السلسلة الضعيفة 1/51-53).

ثانيا - هل النبي لم يكمل رسالته حتى جاء عمر واكملها ان قلت نعم فقد كفرت لانك خالفت صريح القرآن قال تعالى (اليوم اكملت لكم دينك) وان قلت لا فقد اثبت خطأ نبيك.

ثالثا - النبي في هذه الاية لاتوجد له مخرج فلو قلنا ان عمر جاء ليكمل فسأقول اين التكملة التي تتحدث عنها في الاية؟ وان قلت عمر جاء ليصحح هنا ستثبت ان نبيك أخطأ واثبت انه ليس بنبي.