عن النبي قال : "أما يخشى أحدكم أو لا يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل الله صورته صورة حمار".
المصدر :
كتاب صحيح البخاري - كتاب أبواب صلاة الجماعة والأمامة - باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام - حديث رقم ٦٥٩ .
لطالما سمعت هذا الحديث عندما كنت مسلما وكان لدي خوف عجيب من تطبيق هذا الأمر سهوا او بغير سهو وفي مرة من المرات أردت أن أجرب وأذكر حينها كان وقت صلاة المغرب وبعد الصلاة كان لدي وقت مخصص لدراسة حصص التقوية الدراسية فرفعت رأسي عمدا لأرى النتيجة ثم أكملت صلاتي وكنت أتحسس أنفي وفمي ووجهي لكي أتاكد من تحول وجهي إلى شكل حمار أثناء الصلاة ثم أردت أن اتأكد أكثر فذهبت فورا إلى مرآة دورة المياة في ملحق المسجد وبعد مشاهدة نفسي لم أرى أي شيء حدث لي وقد كررتها مرارا عمدا لأتاكد من صدق هذا الحديث فلم يتغير أي شيء.
تخيل أخي لو وقع هذا الأمر ماذا سيكون رد الأخوة المسلمين إن هذا حق من قول رسول حق.
{كحمار يحمل أسفارا} فإنه لم يفقه معنى المتابعة كالذي يرفع رأسه قبل الإمام فإنه كالحمار
ردحذفقول شيخ الاسلام ابن تيمية
تقنعني انك افهم من ابن تيمية ؟؟
يبدو أنه أصابتك بلادة الحمار ولم تفهم الحديث على وجهه الصحيح والله المستعان.
ردحذفقوله النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله صورته صورة حمار) ما يدل على أن فاعل ذلك متعرض لهذا الوعيد، لكن ليس فيه دليل على وقوعه ولابد،
لأنه قوله: (أما يخشى) والظاهر أن هذا الوعيد لمن فعل ذلك متعمداً أما من فعل ذلك ساهياً أو ناسياً فلا إثم عليه،
(رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)، فهذا الوعيد لمن فعل ذلك متعمداً، أما من رفع رأسه ظاناً أن الإمام رفع ،
لِصَلاةِ الجَماعةِ ضَوابِطُ وقَواعِدُ يَنبَغي مُراعاتُها وتَعلُّمُها، ومِن أهَمِّ هذه القَواعِدِ الاقتِداءُ التَّامُّ بالإمامِ؛ فإنَّما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤتَمَّ به.وفي هذا الحَديثِ يُحَذِّرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المأْمومينَ مِن عَدَمِ مُتابَعةِ إمامِهم، ورَفْعِ رُؤوسِهم قَبلَ أنْ يَرفَعَ الإمامُ رأْسَه مِنَ الرُّكوعِ، وتَوَعَّدَ مَن يَفعَلُ ذلك بأنْ يَجعَلَ اللهُ رأْسَه رأسَ حِمارٍ،
ردحذففقال: «أمَا يَخشى أحَدُكم إذا رَفَعَ رأْسَه قَبلَ الإمامِ أنْ يَجعَلَ اللهُ رأْسَه رأْسَ حِمارٍ؟! -أو يَجعَلَ صُورَتَه صُورةَ حِمارٍ؟!-» وهذا استِفهامٌ لِلتَّوبيخِ والإنكارِ، ويَحتَمِلُ أنْ يَرجِعَ المَعنى إلى أمْرٍ مَعنَويٍّ؛ فإنَّ الحِمارَ مَوصوفٌ بالبَلادةِ، وكأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصِفُ مَن يَفعَلُ هذا بالبَلادةِ وقِلَّةِ الفَهمِ، أو أنْ يُسلَبَ نِعمةَ الفَهمِ، ويَكونَ مِثلَ الحِمارِ. ويَحتَمِلُ أنْ يَكونَ ذلك على ظاهِرِه، فيُحَوِّلَ اللهُ رأْسَه رأْسَ حِمارٍ حَقيقةً، وهذا فيه تَحذيرٌ وتَنفيرٌ شَديدانِ مِن عَدَمِ مُتابَعةِ الإمامِ، وسَبْقِه في أفعالِ الصَّلاةِ.وفي الحَديثِ: النَّهيُ عن مُسابَقةِ الإمامِ.وفيه: الوَعيدُ الشَّديدُ لِمَن رَفَعَ رأْسَه قَبلَ الإمامِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/8671
والله إنك وجمعيتك هذه أعظم جهلاً من الحمار !! د. علي رضا
ردحذف