سيتم تقسيم المقال الى أربعة فقرات :
فقرة ١ / ذكر احاديث عدم دخول مكة والمدينة الطاعون
روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ).
المصدر : صحيح البخاري - طبعة دار ابن كثير - كتاب فضائل المدينة - باب لايدخل المدينة الدجال - حديث رقم ١٨٨٠ صفحة ٤٥٢.
نقل الحافظ ابن حجر فقال :
"[وَوَقَعَ فِي بَعْض (طُرُق)] حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة : (الْمَدِينَة وَمَكَّة مَحْفُوفَتَانِ بِالْمَلَائِكَةِ عَلَى كُلّ نَقْب مِنْهُمَا مَلَك لَا يَدْخُلهُمَا الدَّجَّال وَلَا الطَّاعُون) أَخْرَجَهُ عُمَر بْن شَبَّة فِي " كِتَاب مَكَّة " عَنْ شُرَيْح عَنْ فُلَيْح عَنْ الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا وَرِجَاله رِجَال الصَّحِيح"
قال الحافظ ابن حجر وَرِجَاله رِجَال الصَّحِيح .
"[وَوَقَعَ فِي بَعْض (طُرُق)] حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة : (الْمَدِينَة وَمَكَّة مَحْفُوفَتَانِ بِالْمَلَائِكَةِ عَلَى كُلّ نَقْب مِنْهُمَا مَلَك لَا يَدْخُلهُمَا الدَّجَّال وَلَا الطَّاعُون) أَخْرَجَهُ عُمَر بْن شَبَّة فِي " كِتَاب مَكَّة " عَنْ شُرَيْح عَنْ فُلَيْح عَنْ الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا وَرِجَاله رِجَال الصَّحِيح"
قال الحافظ ابن حجر وَرِجَاله رِجَال الصَّحِيح .
المصدر : صحيح البخاري - شرح الحافظ ابن حجر - تحقيق عبدالقادر الحمد - طبعة الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود - كتاب الطب - باب مايذكر في الطاعون - صفحة ٢٠٢.
فقرة ٢ / دخول الطاعون مكة والمدينة
قال الحافظ ابن حجر :
فقد جزم ابن قتيبة في " المعارف " وتبعه جمع جم من آخرهم الشيخ محيي الدين النووي في " الأذكار " بأن الطاعون لم يدخل المدينة أصلا ولا مكة أيضا ، (لكن نقل جماعة أنه دخل مكة في الطاعون العام الذي كان في سنة تسع وأربعين وسبعمائة) ، بخلاف المدينة فلم يذكر أحد قط أنه وقع بها الطاعون أصلا ، ولعل القرطبي بنى على أن الطاعون أعم من الوباء ، أو أنه هو وأنه الذي ينشأ عن فساد الهواء فيقع به الموت الكثير ، وقد مضى في الجنائز من صحيح البخاري قول أبي الأسود " قدمت المدينة وهم يموتون بها موتا ذريعا " فهذا وقع بالمدينة وهو وباء بلا شك ، ولكن الشأن في تسميته طاعونا.
المصدر : صحيح البخاري - شرح الحافظ ابن حجر - تحقيق عبدالقادر الحمد - طبعة الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود - كتاب الطب - باب مايذكر في الطاعون - صفحة ٢٠١.
المصدر : صحيح البخاري - شرح الحافظ ابن حجر - تحقيق عبدالقادر الحمد - طبعة الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود - كتاب الطب - باب مايذكر في الطاعون - صفحة ٢٠١.
فقرة ٣ / الاشكاليات في مسألة احاديث واخبار الطاعون
١ - خبر وقوع الطاعون في مكة سنة ٧٤٩ وأكد ابن حجر ان جماعة ذكرت له ذلك.
٢ - ذكر ابن حجر حديث فقال : ورد في صحيح البخاري قول أبي الأسود " قدمت المدينة وهم يموتون بها موتا ذريعا " فهذا وقع بالمدينة وهو وباء بلا شك ، ولكن الشأن في تسميته طاعونا.
قلت : اذا هناك من قال انه طاعون لهذا رفض ابن حجر في تسميته بالطاعون وسيأتي الان ذكر لماذا سمى الطاعون بالوباء.
قلت : اذا هناك من قال انه طاعون لهذا رفض ابن حجر في تسميته بالطاعون وسيأتي الان ذكر لماذا سمى الطاعون بالوباء.
فقرة ٤ / الطاعون هو الوباء في الأحاديث النبوية
عن أسامة بن زيد عن النبي قال إذا سَمِعْتُمْ [بالطَّاعُونِ] بأَرْضٍ فلا تَدْخُلُوها، وإذا وقَعَ بأَرْضٍ وأَنْتُمْ بها فلا تَخْرُجُوا مِنْها فَقُلتُ: أنْتَ سَمِعْتَهُ يُحَدِّثُ سَعْدًا، ولا يُنْكِرُهُ؟ قالَ: نَعَمْ.
المصدر : صحيح البخاري - طبعة دار ابن كثير - حديث رقم٥٧٢٨ - صفحة رقم٧٦.
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه خَرَجَ إلى الشَّأْمِ، فَلَمّا جاءَ بسَرْغَ، بَلَغَهُ أنَّ [الوَباءَ] وقَعَ بالشَّأْمِ، فأخْبَرَهُ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ: أنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: إذا سَمِعْتُمْ به بأَرْضٍ فلا تَقْدَمُوا عليه، وإذا وقَعَ بأَرْضٍ وأَنْتُمْ بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ
المصدر : صحيح البخاري - طبعة دار ابن كثير - حديث رقم٦٩٧٣ - صفحة رقم١٧٢٦.
عن أسامة قال النبي إن هذا الوباء رجز أهلك الله به الأمم قبلكم وقد بقي منه في الأرض شيء يجيء أحيانا ويذهب أحيانا فإذا وقع بأرض فلا تخرجوا فرارا منه وإذا سمعتم به في أرض فلا تأتوها.
المصدر : صحيح الجامع - الألباني - المكتب الأسلامي - صفحة رقم٤٤٨ - حديث رقم٢٢٥٣.
المصدر : المعجم الكبير لطبراني- الطبراني - تحقيق حمدي السلفي - مكتبة ابن تيمية - الجزء١ - صفحة١٣٢.
قلت فقد ورد في الجزء الأول أسانيد كثيرة بلفظ الوباء لكني اخترت واحدة وكلها صحيحة.
فقرة ٥ / اللغة
قال ابن منظور : الطاعون المرض العام والوباء الذي يفسد له الهواء فتفسد له الأمزجة والأبدان.
المصدر : معجم لسان العرب - لابن منظور - الجزء الثالث عشر - صفحة ٢٦٧ - كلمة طعن - دار صادر - بيروت.
قال ابن حجر : قال الخليل : الطاعون الوباء وقال صاحب "النهاية" : الطاعون المرض العام الذي يفسد له الهواء وتفسد به الأمزجة والأبدان وقال أبو بكر بن العربي : الطاعون الوجه الغالب الذي يطفئ الروح كالذبحة سمي بذلك لعموم مصابه وسرعة قتله وقال ابو الوليد الباجي : هو مرض يعم الكثير من الناس في جهة من الجهات بخلاف المعتاد من أمراض الناس ويكون مرضهم واحد بخلاف بقية الاوقات فتكون الامراض مختلفة وقال الداودي الطاعون حبة تخرج من الارقاع وفي كل طي من الجسد والصحيح أنه وباء ... إلخ
قال ابن حجر : قال الخليل : الطاعون الوباء وقال صاحب "النهاية" : الطاعون المرض العام الذي يفسد له الهواء وتفسد به الأمزجة والأبدان وقال أبو بكر بن العربي : الطاعون الوجه الغالب الذي يطفئ الروح كالذبحة سمي بذلك لعموم مصابه وسرعة قتله وقال ابو الوليد الباجي : هو مرض يعم الكثير من الناس في جهة من الجهات بخلاف المعتاد من أمراض الناس ويكون مرضهم واحد بخلاف بقية الاوقات فتكون الامراض مختلفة وقال الداودي الطاعون حبة تخرج من الارقاع وفي كل طي من الجسد والصحيح أنه وباء ... إلخ
المصدر : صحيح البخاري - شرح الحافظ ابن حجر - تحقيق عبدالقادر الحمد - طبعة الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود - كتاب الطب - باب مايذكر في الطاعون - صفحة ١٩٠ و ١٩١.
اذا الاستنتاج وفق التعاريف اللغوية السابقة :
١ - الطاعون هو الوباء
٢ - الطاعون يطفئ الروح كالذبحة سمي بذلك لعموم مصابه وسرعة قتله
٣ - مرض يعم الكثير من الناس في جهة من الجهات بخلاف المعتاد من أمراض الناس ويكون مرضهم واحد بخلاف بقية الاوقات فتكون الامراض مختلفة
٤ - الطاعون المرض العام الذي يفسد له الهواء وتفسد به الأمزجة والأبدان
وفق الحديث السابق :
(قدمت المدينة وهم يموتون موتا ذريعا)
١ - ماتوا سريعا وهذا تعريف الطاعون كما ذكر ابو بكر بن العربي
٢ - الطاعون = الوباء وقال ذلك الخليل بن أحمد الفراهيدي و ابن منظور وكذا قال الداودي
٣ - الطاعون المرض العام الذي يفسد له الهواء وتفسد به الأمزجة والأبدان وهذا قول صاحب النهاية
ووفق أي تعريف من التعاريف السابقة هذا ما ينطبق على كورونا :
فالطاعون وباء وفق :
ابن منظور والخليل بن أحمد الفراهيدي والداودي
ووفق صاحب النهاية :
الطاعون يصيب فئة كبيرة من الناس ويكون مرضهم واحد وهذا يحاكي كورونا فمرض الناس واحد ويتسبب بقتلهم
ووفق ابو الوليد الباجي :
الطاعون المرض العام الذي يفسد له الهواء وتفسد به الأمزجة والأبدان
اذا الاستنتاج وفق التعاريف اللغوية السابقة :
١ - الطاعون هو الوباء
٢ - الطاعون يطفئ الروح كالذبحة سمي بذلك لعموم مصابه وسرعة قتله
٣ - مرض يعم الكثير من الناس في جهة من الجهات بخلاف المعتاد من أمراض الناس ويكون مرضهم واحد بخلاف بقية الاوقات فتكون الامراض مختلفة
٤ - الطاعون المرض العام الذي يفسد له الهواء وتفسد به الأمزجة والأبدان
وفق الحديث السابق :
(قدمت المدينة وهم يموتون موتا ذريعا)
١ - ماتوا سريعا وهذا تعريف الطاعون كما ذكر ابو بكر بن العربي
٢ - الطاعون = الوباء وقال ذلك الخليل بن أحمد الفراهيدي و ابن منظور وكذا قال الداودي
٣ - الطاعون المرض العام الذي يفسد له الهواء وتفسد به الأمزجة والأبدان وهذا قول صاحب النهاية
ووفق أي تعريف من التعاريف السابقة هذا ما ينطبق على كورونا :
فالطاعون وباء وفق :
ابن منظور والخليل بن أحمد الفراهيدي والداودي
ووفق صاحب النهاية :
الطاعون يصيب فئة كبيرة من الناس ويكون مرضهم واحد وهذا يحاكي كورونا فمرض الناس واحد ويتسبب بقتلهم
ووفق ابو الوليد الباجي :
الطاعون المرض العام الذي يفسد له الهواء وتفسد به الأمزجة والأبدان
كل كلامك الذي ذكرته يؤكد أن الوباء الذي دخل مكة المكرمة سنة 749 للهجرة مش طاعون بل هو وباء من نوع آخر :
ردحذفيست مكة والمدينة في مأمن من الأوبئة ، فقد وقع بالمدينة وباء في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقد روى البخاري (2643) عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ : (أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ ، وَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا ، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ... إلخ) .
ومعنى : ذريعاً : أي : سريعاً .
غير أنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المدينة لا يدخلها الطاعون ، وجاء في بعض ألفاظ الحديث أنه لا يدخل مكة أيضاً .
روى البخاري (1880) ومسلم (1379) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ) .
قال الحافظ في "الفتح" :
"وَوَقَعَ فِي بَعْض طُرُق حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة : (الْمَدِينَة وَمَكَّة مَحْفُوفَتَانِ بِالْمَلَائِكَةِ عَلَى كُلّ نَقْب مِنْهُمَا مَلَك لَا يَدْخُلهُمَا الدَّجَّال وَلَا الطَّاعُون) أَخْرَجَهُ عُمَر بْن شَبَّة فِي " كِتَاب مَكَّة " عَنْ شُرَيْح عَنْ فُلَيْح عَنْ الْعَلَاء بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا وَرِجَاله رِجَال الصَّحِيح" انتهى .
وقد ذكر النووي رحمه الله عن أبي الحسن المدائني أن مكة والمدينة لم يقع بهما طاعون قط .
"الأذكار" ص 139.
ولكن .. ذكر بعض العلماء أن مكة قد دخلها طاعون عام 749 هـ .
وأجاب الحافظ ابن حجر رحمه الله عن ذلك بأنه لم يكن طاعوناً ، وإنما كان وباء آخر ، فظن من نقل ذلك أنه طاعون .
فالحاصل : أن مكة والمدينة محفوظتان من الطاعون ، وليستا محفوظتين من غيره من الأمراض والأوبئة .
نسأل الله تعالى السلامة والعافية لجميع المسلمين .https://islamqa.info/ar/answers/131887/%D9%87%D9%84-%D9%85%D9%83%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%88%D8%B8%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%A8%D9%89%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%81%D9%84%D9%88%D9%86%D8%B2%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%B1
انا لايلزمني قول ابن حجر نفسه وانما ما نقل عنهم ابن حجر ونصه هو (لكن نقل جماعة أنه دخل مكة في الطاعون العام الذي كان في سنة تسع وأربعين وسبعمائة).
حذفهذا مايلزمني ان هناك جماعة نقل عنهم ابن حجر اكدوا ان الطاعون دخل مكة اما شأن ترقيع ابن حجر شأنه وليس شأن الجماعة الذين اكدوا ان ماحدث في مكة هو الطاعون بعينه.
امنت بمحمد صلى الله عليه وسلم ورضيت بكل شرعه وصدقت كل خبره ام غيره ممن يروا لنا من التاريخ فياخذ من كلامه ويرد وماادارك بالقصه ومسمى الوباء..
حذفوانا يلزمني الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وبتصديقه وبحبه❤️
ردحذفاللَّهُمُّ صِلٍّ عَلَى نُورِكَ مُحَمَّدَ الْحَقِّ الْمُبِين وَعَلَى آله وَأَصْحَابَهُ وَسُلَّمَ
ردحذفللرد على الملحد الجويهل أقول :
ردحذفكل طاعون وباء وليس كل وباء طاعوناً هذا أولاً .
وثانياً :
لن تجد نصاً في دخول الطاعون المدينة أصلاً.
وثالثاً حديث دخول مكة ضعيف الإسناد فيه فليح بن سليمان وهو كثير الخطأ وفيه عمر بن العلاء بن جارية وهو وأبوه مجهولان !
والذي في الصحيحين وعند مالك في الموطأ من حديث نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة بلفظ: (على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدَّجَّال) .
وقال برهان الدين الحلبي عن المدينة: "ولم يتفق دخول الطاعون بها في زمن من الأزمنة، بخلاف مكة فإنه وجد بها في بعض السنين، وهي سنة تسع وأربعين وسبعمائة" .
ولجهالة الملحد بهذا العلم الشريف أخذ يجمع بين الغث والسمين من الأحاديث ولا يفرق بينها !
والخلاصة :
أنَّ الثابت في السنة النبوية الصحيحة: نفي دخول الطاعون إلى المدينة، "فلم تزل محفوظة منه مطلقًا في سائر الأعصار، كما جزم به ابن قتيبة، وتبعه جمعٌ جمٌّ من آخرهم النوويّ".
وأما الأوبئة فلا يوجد ما يدل على امتناع دخولها للمدينة.
وليس في النصوص الشرعية ما يدل على امتناع دخول الطاعون -فضلا عن الأوبئة- إلى مكة.
نسأل الله أن يحميها وسائر بلاد المسلمين من الطاعون ومن كل وباء.